Прочитайте, как обстоят дела у сайта Дневников и как вы можете помочь!
×
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
18:08 

Nobo-no shiro

На самом деле все получилось чрезвычайно случайно. Если бы я не посмотрела фильм Nobou no shiro и не загорелась желанием съездить на место событий (примечание: не на место съемок, они были далеко от замка клана Нарита, зато там выстроили точную копию того, что было здесь на 1590-й год, в музее есть карты, так что даже очертания водоемов один в один практически)... Если бы Наоми-сан не рассказала, как добраться до Гьёда, Саитама, где расположен замок... Если бы Наоми-сан не жила в соседнем городке... Если бы она не пригласила в поездку Норихиро-сенсея...
Словом, все могло сложиться совершенно иначе, но сложилось так, как было - восхитительно, познавательно и увлекательно.
Для начала встреча перенеслась с 10:30 на 8:30, потому как в местном саду, где выращивают тысячелетние лотосы, эти самые лотосы расцвели, и положено бежать со всех лапок и любоваться ими. Любоваться есть на что! Круче всего то, что на коробочки с семенами этих лотосов наткнулись случайно, когда копали водоемы для парка. Потом выяснилось, что все прекрасно проросло. Им я выделю отдельный пост, так как эта безумная красота заслуживает отдельного любования. Сейчас речь о замке Оши, он же "плавающий замок", он же "замок дуралея" (gomen nasai, но такое прозвище было у Нариты Нагачики, из-за которого все и началось).
Краткия экскурс в историю для тех, кому не известен замок Оши. Принадлежал он клану Нарита и был вспомогательным замкам при замке Ходжо из Одавара. И даже не замком по тем временам, а крепостью, расположенной в пойме двух рек и оттого стоящей посреди и на небольших озерах. Тоётоми Хидэйоши в 1590-м году поручил Ишиде Мицунари по-быстрому взять это плавающее недоразумение, пока остальные заняты осадой Одавара. Чтобы можно было спокойно продолжать завоевание Японии.
Беспокоиться было не о чем:
- наследник и практически глава клана Нарита Уджимаса находился в замке Одавара при Ходжо и с ним был заключен негласный договор о сдаче Оши;
- инкьё (прежний, ушедший на покой глава клана) был стар и болен;
- второй его сын, младший брат Уджимасы, тот самый Нагачика по достоинству носил погонялово Нобо, что является сокращением от выражения, которое на русский можно перевести примерно так "не из того места руки растут".
Ну и соотношение армий говорило за то, что все пройдет быстро и чисто.
Счас!!! Помните, откуда растут руки у Нагачики? Правильно. Оставленный без присмотра и получивший замок Оши под попечительство Нагачика тут же скрутил фигу парламентеру от Ишиды (а это, заметим, был Нацука Масаиэ, один из пяти советников сёгуна) и решил сражаться. О чем, собственно, и был снят фильм.

Сейчас от прежнего замка Оши остались только восстановленная внешняя стена, старая деревянная ягура (башня) и каменная трехэтажная ягура уже поздней постройки. В каменной ягуре устроен небольшой, но очень приятный и красивый музей со множеством фотографий и старинных вещей. К сожалению, внутри музея нельзя фотографировать.

Зато можно снаружи!

Наоми-сан и я в лотосовом саду:


А это мы уже стоим на могильном кургане в нескольких километрах от замка, на котором Ишида Мицунари разбил лагерь:


Чтобы взять замок, Мицунари распорядился выстроить дамбу, перекрыв воду двух рек, а затем устроив массированный сброс воды. Дамба сохранилась до сих пор:


Как и деревянная ягура (и не деревянная тоже):


Прикол в такси: объясняем, что хотим в храм Когенджи, который построил... "Ага, знаю, - кивает таксист. - Сато Коичи". Я (в охренении): "а не Масаки-но Тамба?" Таксист: "Ну да, он самый".
Кадр из фильма:


Плакат возле храма Когенджи, который построил Масаки Тамба-но ками на месте ворот Сама, которые ему довелось защищать:


Кста, выяснилось, что Сато-сан туда ездил в режиме помолиться, чтобы все получилось нормально.

Чтобы показать свое отношение к армии противника, Нарита Нагачика приплыл на утлой лодочке по затопленным лугам к дамбе и стал танцевать. Солдаты на дамбе так увлеклись представлением, что тоже танцевали вместе с ним:

17:49 

Замок Момояма, пИчалька и различные наблюдения

В храме Фушими-Инари отремонтировали помещения, все тории, какие там есть (а их там, на Лисьей горе, оооочень много!) и кагура. Заодно выселили тетушек и бабусек, которые раньше продавали тут задешево подержанные юкаты, хаори и разные прочие другие кимоно. За 1 500 йен можно было отыскать косодэ в хорошем состоянии, чистое, без дырок и штопок. И еще за 500 йен пояс к нему. Теперь тут есть красота:



...но нет секонд хэнда. Пришлось искать в другом месте (нашлось, и даже круче, чем у бабусек, и тоже недорого, но уже не так недорого)

Момояма-джё. Во-первых, замок все ж таки закрыт, а лезть на эту гору - какой дебил написал, что замок на равнине?!!! - удовольствие еще то. Хотя места офигенные. Лес вокруг сделан заповедником, цикады орут как ненормальные, вороны ржут над народом. Зато понятно, почему японцы чаще мрут от рака, чем от сердечного приступа. Тут у дедов и бабусек развлекуха - а не погулять ли нам по горам? С такой закалкой сердце выдюжит что угодно.

И все-таки - замок Момояма. Правда, ни одного персикового дерева на этой горе (momo=персик, yama=гора) обнаружено не было. Пинии, всякие различные лиственные, кедры и прочии криптомерии там водятся в большом количестве. Даже сливы в очень красивом парке, в который превращен двор замка:



Зато обнаружился старинный дорожный знак. Видимо, специально для Ишиды Мицунари.


13:55 

Город Кочи и Сакамото Рёма

 photo Kochi_roadsign.jpg

Уличная палатка: пластиковый навес от дождя и солнца, переносная стойка, от руки написанное меню, повар (он же, как правило, хозяин) готовит еду прямо при тебе, наливая варево в огромные китайские фаянсовые миски. Сидит местный народ, дует пиво, бутылки которого извлекаются из маленького переносного холодильника в углу, и обсуждает, так все же поспособствовал Сакамото Рёма появлению пива «Кирин» в Японии или врут.

Уличный праздник на площади перед железнодорожным вокзалом. Азартно, с пением танцуют девчушки.

 photo Kochi_citymatsuri7.jpg  photo Kochi_citymatsuri.jpg

Рядом, у прилавков с едой и пивом - виновник торжества (разумеется не ikani mo, но тоже весело).
 photo Kochi_citymatsuri3.jpg


 photo Kochi_garden6.jpg

14:55 

Храм Ишитэ-джи (石手寺)

В переводе будет Храм каменной руки. Это в Мацуяме (точнее, недалеко от Мацуямы, в Дого), на Шикоку. Много изображений Бентен, покровительницы музыки и письменности. Да и знаний вообще.

 photo Ishite_ji_Benten2_zps865a5059.jpg  photo Ishite_ji_zps8c0c5781.jpg

Как-то раз к дому богатейшего человека на острове Эмона Сабуро подошел нищий и стал просить милостыню. Разумеется, ничего ему не дали, разве что по шее, да еще и разбили чашу для подаяния. Нищий ушел, а восемь сыновей хозяина дома один за другим заболели и умерли. Эмон Сабуро по какой-то причине сделал вывод, что нищим был сам монах Кукай, и надо заслужить прощение. Он двадцать раз обошел остров – все восемьдесят восемь храмов – по часовой стрелке, но тщетно. И тогда он решил пойти в противоположную сторону. Примечание: несмотря на вошедшую недавно в моду тенденцию совершать паломничество против часовой стрелки, идти надо вслед за солнцем, запечатывая Страну мертвых. Знал об этом Эмон Сабуро или нет, я не знаю, но в конце концов, наш богач свалился от изнеможения, и к его смертному одру явился сам Кукай. Эмон высказал пожелание возродиться в богатой семье в Мацуяме, чтобы восстановить заброшенный храм. Надо сказать, что к тому времени Аннойо-джи был разрушен завоевателем Шикоку Чосокабэ Моточикой. Умирая, Эмон Сабуро сжал в руке камень. Спустя какое-то время в Мацуяме родился ребенок, сжимающий в кулачке камешек, на котором было написано: «Эмон Сабуро возродился». Когда ребенок вырос, он восстановил храм и назвал его Ишитэ-джи, «храм каменной руки».

В храме есть специальная корзина, куда кладут камни с именами умерших в надежде на их возрождение. И говорят, что именно от этой легенды пошла традиция давать паломникам о-сеттай, небольшие подарки, в знак той милостыни, которой когда-то обделили нищего монаха.

Иногда камней слишком много:
 photo Ishite_ji10_zpseaf3f04c.jpg

Длинный, узкий, темный проход-расщелина в горе, под ногами скользко, стены влажные и прохладные, но не гладкие. Камни торчат под острыми углами (игольчатый ад?). Если смотреть с дороги, то вход как будто завален огромным куском скалы, но если отойти на самую обочину, то понимаешь, что скала не примыкает вплотную к утесу, там достаточно места, чтобы протиснулся взрослый мужчина.
Но не всем об этом известно. Занятно наблюдать за лицами туристов, когда появляешься из сплошной каменной стены.
В расщелине есть развилка. На развилке – Фудо мьё-о. Один проход ведет к алтарю, второй - к выходу из «подземелья».

 photo Ishite_ji4_zps5b407d4f.jpg  photo Ishite_ji9_zpsacd00336.jpg

А еще там живут кошки:

 photo Ishite_ji_kitty2_zpsa040f09c.jpg

22:44 

Занятно...

Сам профессор Поливанов, автор системы своего имени, никогда в жизни ею не пользовался.

17:46 

Ягью-но сато, дом дайгаро, ныне музей

Собственно, тут будет больше фоток, чем текста :)
Фотографий действительно много, так что будем растягивать удовольствие :)

А начнем мы с тех самых резных припотолочных украшений. Перегородки в доме часто не доходили до самого верха, а понятие навесных потолков не получило широкого распространения в массах. Да и не нужны они в деревенском доме. Даже если это дом не крестьянина, а самурая. Хотя тут потолок, кстати, есть. Эти резные доски служили как украшением, так и крепежом раздвижных перегородок.



Пристроенный к дому хлев (он же конюшня и хозяйственные помещения) сейчас забит всякой утварью.
Тут ступка для риса и мешки с ним же.



И - внезапно - носилки-паланкин. И сундук с гербом Ягью.



Дом внутри - та комната, в которой нет витрин с экспонатами.



И - еще внезапней - Миямото Мусаши. Постер сериала, кажется, 2004-го года с Ичикавой тогда-еще-Шинноскэ в главной роли.


22:59 

Все там же

Кстати, о ночевке на скамейке:



Правда, это не ночевка пока что, это я автобус жду.

13:42 

И все еще Ягью-но сато

К сожалению, не сохранился дом самих Ягью, который стоял на небольшом холме посреди долины. Зато вполне цел и отремонтирован дом и сад их дайгаро, и внем устроен музей. Экскурсоводом нет, служитель, который обычно складывает пасьянс на компе, сидя на кассе, вручает тебе билет и включает запись, которая транслируется через динамики - разумеется, на японском. :) Зато, кроме всевозможной домашней утвари, которую сволокли сюда со всей деревни, в одной из комнат выставлены личные вещи и оружие Секишусая, Мунэнори и Дзюбэя.


19:52 

Ягью-но сато (продолжение красот)

К тому самому камню (называется он, кстати, Итто-но секи, "камень, разрубленный одним ударом", а еще я ошиблась, и тэнгу грязно приставал, не к Таджиме, а к его отцу, Секишусаю, что было еще более глупо, так как Секишусай боец гораздо более могучий, чем сынок) ведет вот такая дорога:


Идти достаточно долго и далеко, зато вниз получается гораздо быстрее. И если не сворачивать, то даже выйдешь к автобусной остановке. Это важно! Ибо - автобус ходит всего четыре раза на дню, и если опоздать на последний, то ночевать придется либо здесь на лавочке, либо идти по ночной дороге до Нары. Привет тем самым тэнгу!

Речка:


По весне и лету обмелевшая, зато скоро пойдут дожди, и через нее не так легко моно будет переправиться.

Посреди зеленого великолепия торчит вот это:


На самом деле Дзюбэй-суги (он же "кедр Дзюбэя") очень высокий, его видно, еще только на подъезде к деревне. Дерево очень древнее, оно высохло, когда в него несколько лет назад ударила молния. Но поскольку считается, что в нем живет душа Ягью Дзюбэя, и когда дерево упадет, придет к упадку весь род Ягью и вымрет деревня, жители долины пропитали ствол спец.составом и поставили подпорки.

18:09 

Ягью-но сато

В какой-то дораме (вроде бы, про Миямото Мусаши, той, где его играет Ичикава тогда еще Шинноскэ, ныне Эбидзо 11-й) Ягью Таджима-но ками утверждал, что красивее этой долины в Японии нет ничего. Не буду утверждать столь же безапелляционно, в Японии много красивых мест, но одно из самых мирных и красивых, безусловно, долина Ягью.



Там рассказывают историю о том, как, возвращаясь поздно ввечеру домой, Таджима-но ками столкнулся нос к носу с местным тэнгу, который с ходу предложил поединок. Ну, мужички и размялись. Кончилось все тем, что Таджима-но ками сгоряча хряпнул мечом по большому камню. Тэнгу признал свое поражение. Кто бы не признал...

Камень до сих пор лежит на той поляне. Вот он:



А это, чтобы понять его истинные размеры :)


00:05 

Поливановщину - в массы, и пусть Япония летит в тартарары вместе со своим языком

Я рыдаю, господа. Обливаюсь слезами. Бог с Вами, что вы коверкаете японский язык поливановщиной. Ну решили оскорбить его носителей, это Ваши проблемы. Ну решили Вы сходить за малограмотных деревенщин даже не с Хоккайдо. Ну, хотите Вы быть южными варварами (а ведь могли сойти за гайджинов - "людей из-за моря", но людей!!!) Ваши проблемы. Флаг Вам всем в руки и ветер в Ваши согбенные спины.
Но Шакьямуни-то за что попало?!! У нас теперь и санскрит по Поливанову транскрибируется? Или господа из ЖЖ "Умблоо" просто были не в курсе, что Шакьямуни - имя индуса?

21:38 

Яшима

Вроде бы три-четыре километра от Такамацу (официально эти поселки входят в черту города), но Яшима – совсем иное ощущение. Да, там, где происходило базовое сражение, теперь дома и улицы. Правда, исторический камень на месте – или отыскали точно такой же – и флаги, как белые, так и алые, вывешены вдоль канала. И за могилами почти тысячелетней давности ухаживают хорошо.



Если собраться с силами и храбростью, можно дойти до мыса, который острым клювом вонзается в Сето Найкай.




Тайра были здесь и, несмотря на то, что они ушли к Данноура – point of their final destination – эту землю отобрать у них не удалось никому.


23:48 

Невезуха или shit happens

Борис натаныч умер... вот ведь (censored).

10:39 

Чуть-чуть качественного косплея и неправильно выбранное время

Косплея было совсем не чуть-чуть, а на всю огромную площадь. Потеснили даже девиц, что-то маловнятное поющих на сцене, и пару жральных лотков.



Хотя, конечно же, пользовались этими лотками со страшной силой.



Большой отчет будет, видимо, в пятницу - после возвращения и включения диариковых серверов назад (см. оповещение от админов на 18.10!), - а пока пара-тройка самых ярких.









И вот посреди всего этого веселого безобразия, мешая проезду "мессе-буссе" и "пендель-бусов" (в просторечии ярмарочных автобусиков и экспресс-"шаттлов"), скорой помощи и проходу народа как такового, с похоронными самоуглубленными и самоосознанными лицами, развернув огромный транспарант, топали какие-то демонстранты против чего-то.
А сзади шли Дональд Дак и покемон.

21:20 

И вечный косплей, покой нам только снится!

Ямада, зайка ты изобретатльная! Скоро ведь можно будет заводить коллекцию твоих актерских "косплеев".
Товарища на второй фотке предлагаю угадать самим. Подсказка: его okaime не очень любит! :shuffle: :secret: :attr:


19:29 

И снова про мусор

Самые чистоплотные граждане Японии – это лица без определенного места жительства.
С мусором у японцев лишь один конфликт – вывоз бытового. Тут засада! Разобраться, в какой день какие отбросы нести к специальной клети, без подробного руководства невозможно. Не спасает даже специальное «расписание» на неделю, вывешенное возле мусоросборника. Потому особо хитроумные жители (или, наоборот, не желающие включить мозги или память) поступают на редкость просто. Складывают все в мешки, втихаря вывозят за город и складируют на обочине. Если поймают, штраф впаяют нехилый, да и соседи могут наябедничать.
Повсюду развешаны плакаты с призывом так не поступать и лесными зверушками, которые плачут от безалаберности людей. На священных горах, в священных рощах и неподалеку от храмов могут пригрозить и божественной карой. На взрослых, может, уже и не подействует, но детишки здесь впечатлительные...

Примечание: взрослые, правда, тоже...
Примечание №2: но телевизор на обочине лесной дороге я видела. Должно быть, местные тануки не успели уволочь ценную находку в нору! Или у них уже был один.


18:21 

Да и это, собственно, тоже.


18:05 

Вдогон вчерашнему

Это тоже хенро-но мичи, дорога хенро. И она только кажется пологой ;)


21:21 

Большая часть из 88-ми храмов расположена если не совсем на вершине, то весьма близко к ней. В давние времена – удачи тебе, паломник, вот тропиночка, вот и лезь по ней, раз тебе приспичило вкусить духовности (или тебе это действительно надо). Это еще то испытание духа и тела. Жара от плюс тридцати и выше, влажность зашкаливает за сто, хотя по телевизору упорно твердят, что не выше восьмидесяти процентов. А зимой идти нет смысла, не дойдешь.
Но:
- японцы – ушлый народ;
- понимают, что все равно придется.
Потому к каждому храму проложена заасфальтированная дорога разной ширины в разных местах, по которой легко доехать на машине, автобусе или с некоторым трудом дойти. Аруи-хенро (пешеходным паломникам) тоже не возбраняется подняться этой дорогой. Как правило, это дольше километра на два (а порой и на семь), чем по хенро-но мичи, зато не посещают мрачные думы о крутизне склона, змеях, москитах, скользких камнях, если там камни, а не палые листья с веточками в глине, а так же скорости падения по всему вышеперечисленному.

В принципе, можно так:


Или так:


И вот так, хотя тут как-то не очень жизнеутверждающе получается, потому что дорога идет через кладбище (впрочем, не в первый раз):


Это - чтобы не заблудиться:

20:47 

Котохира, Канамару-дза



Канамару-дза - это старейший из сохранившихся практически в первозданном виде деревянных театров Кабуки. Его построили в 1836-м году и сначала здание театра находилось в ведомстве здешних монахов, но в 1877-м его оттяпал у них некий товарищ, отокодатэ, состоятельный торговец, якудза и по совместительству командир пожарной бригады (кстати, тогдашние благородные разбойники с большой дороги обожали притворяться пожарными, так как это позволяло им ходить стаей и не вызывать подозрений, поэтому был ли наш герой реально огнеборцем или совмещал приятное с полезным, история умалчивает). Новый хозяин сменил название театра на Инари-дза (в честь божества полей, урожаев, посевов и лисиц).
Следующим владельцем театра стал Кавадзоэ Сададжи, который заполучил игрушку в 1897-м, переименовал в Читосэ-дза (Тысячелетний театр) и продал через три года за 4500 йен человеку по имени Канамару Генджиро. Вот его имя театр и носит сейчас.
Какое-то время он простаивал почти без дела, разве что кино там крутили, но в 1953-м театр сделался достоянием префектуры, а в 1970-м и Национальным сокровищем. Зачем его после этого понадобилось передвигать на 200 метров от старого места расположения на новое, я не понимаю, да и пес с ним. Передвинули и передвинули, и тепепрь этот маленький уютный театр стоит чуть в стороне от центральной дороги на гору.
Но самое главное событие в истории Канамура-дза случилось в 1985-м году, когда тогдашний мэр города пригласил выступить в нем Накамуру Кичиэмона II, а тот согласился.


"Дядя Кичиэмон" ((с) Ичикава Сомегоро 7-й, которому данный товарищ как раз именно дядей и приходится) - существо уникальное. Он - живое Национальное сокровище, талантливый актер, младший брат Мацумото Коширо 9-го (и соответственно сын Коширо 8-го... если не считать, что мама Кичиэмона II, она же дочь Кичиэмона I, отдала сыночка собственному папе на усыновление, чем основательно запутала родственный связи, в которых и так без жбанчика сакэ не разобраться, кто кому Кичиэмон). Для нашего рассказа важно, что Накамуре Кичиэмону так понравился старый маленький театр в Котохире, что он раззвонил о нем по всему Кабуки и уговорил многих актеров туда наведываться. И теперь каждую весну в Канамару-дза целый месяц дают представление великие мира Кабуки.

Если отдать на входе двум дедкам 500 йен, то пускают внутрь и не только в коридоры и зал, но и на, за и под сцену. Меня сопровождал бодрый, загорелый, крепкий, как будто кремень, старичок, который свой рассказ сопровождал песнями и плясками в нужном стиле. Говорил он только на родном языке, поэтому пришлось напрячь все свои лингвистические способности. В зал впускают по ханамичи, настилу через весь зал до сцены, предварительно рассказав, как «рабочий сцены» подсматривает в специальное отверстие в черном плотном занавесе, а затем отдергивает ткань, открывая дорогу актеру.



Зрительный зал разделен досочками на ячейки. По этим узким мосткам во время спектакля специально обученные девушки приносят напитки и закуски. Сидят, разумеется, на полу.



Добровольный гид пересыпает рассказ деталями типа: «А на ханамичи актеры рьычно считают шаги, вот так, раз-два-три-стоп-поза! И тут Мацумото Коширо-сан ка-ак встанет так, а рукой сделает вот так, и зал взрывается аплодисментами, а затем он мелко-мелко просеменит и встанет еще вот так! (показывает, как это выглядит), публика в неистовстве, а...» В этом месте дедушку заинтересовало, чего это экскурсантка хихикает в ладошку. Поясняю: «Да все в порядке, Мацумото-сан актер очень хороший». Дед понятливо кивает и продолжает вещать: «А вот здесь выходит Ичикава Сомегоро-сан и делает головой вот так... у oku-san все хорошо?». У oku-san нервный хихик, но удается пояснить, что и это актер просто замечательный и ни в чем отцу не уступает. Дедок смотрит с подозрением, но он в порыве словоизвержения: «А вот тут пусть oku-san встанет, пожалуйста. Эта дверца в сцене называется seri, потом спуститесь под сцену, там будет хорошо видно, так вот это лифт, который доставляет актера снизу на сцену, если он играет демона или призрака, но, видите ли, потолок там невысокий, и темно, и быстро на четвереньках не пробежишь в костюме, а Накамура Шидо-кун, он чересчур длинный и выпрямился не в том месте, где следовало... в общем, нехорошо получилось». Смотрит внимательно на меня и решает, что рассказ будет не полон без «а еще тут как-то играл Ичикава Эбидзо-кун...».
Oku-san можно выносить.

"Справочный материал":

Мацумото Коширо IX



Ичикава Сомегоро VII


Накамура Шидо II



Ичикава Эбидзо XI

Путешествие на запад

главная